شك بخاطر شرعمدارى أو بوده است واز همين روست كه « از جهت شرع وتقويت أمور چندان رعايت كلمات شيخ ( : شيخ اجل سعدى ) نمىكرد » وسرانجام چون در خواب بمحضر پيامبر أكرم ( ص ) رسيد ومورد عتاب آن حضرت واقع شد به اعتذار از شيخ بزرگوار پرداخت واز مخالفت با أو دست كشيد . أو در علوم دين وحديث تصانيفى چند پرداخته بود كه از آن جمله است گزارشى كه بر مصابيح تدوين نمود وآن را مفاتيح الهدى خواند . أصيل الدّين سألها در جامع عتيق شيراز وعظ كرد وسرانجام بسال 685 ه . ق ( يا 690 ه . ق بنا بر گزارش فصيح خافى ) در همان شهر ارتحال يافت ودر مقبره‌اش كه در ابتداى كوچهء محلهء سراجان بود وبعدها شهرتى بسزا يافت آرام گرفت « 1 » . 6 - ناصر الدّين أبو حامد از ديگر مشايخ كاشاني الامام ناصر الدّين أبو حامد محمود بن الإمام ضياء الدّين أبو الحسن مسعود بن محمود الشيرازي است . ضياء الدّين أبو الحسن در آغاز شاگرد ومصاحب امام فخر الدّين رازي بود امّا سرانجام از أو جدا شد وملازمت شيخ نجم الدّين كبرى ( درگذشته بسال 618 ه . ق ) را اختيار نمود واز دست همو خرقه پوشيد وسرانجام در شيراز أقامت نمود . شايد در اثر همين مصاحبت با رازي بود كه خردسوزى بعضي از مشايخ را برنمىتافت ودر معارضه با كتاب « رشف النّصائح الايمانيّة وكشف الفضائح اليونانيه » ى أبو النجيب سهروردى كه « شفاى » شيخ الرّئيس را شقا مىخواند وآن اثر سترگ را به آب جهل خويش شستشو داد « 2 » « كشف الاسرار الايمانية وهتك الاسرار الحطامية » را پرداخت . ضياء الدّين أبو الحسن فرزندانى داشت كه « مرتبهء بزرگان يافتند » ودو تن از آنان در شمار استادان كاشاني قرار گرفتند . اوّلين اين دو فرزند ناصر الدّين أبو حامد محمود است كه بسال 705 ه . ق وفات كرد ودر كنار قبر پدر بخاك رفت . ناصر الدين در كوهى در ناحية

--> ( 1 ) . بنگريد : همان ص 368 . ( 2 ) . بنگريد : رشف النّصائح الايمانية . . . مقدمه ( بقلم أستاذ نجيب مايل هروى ) ص 2 .